كقصعة : شيء شبيه بالزمبيل بلا عروة يعمل من خوص ليس بالكبير وفي الحديث : « ليت عندنا منه قفعة أو قفعتين » قيل : يعنى من الجراد . ( قفز ) : يقال قفز الشيء يقفز قفزا : أي وثب فهو قافز والقفيز : مكيال يتواضع الناس عليه ، وهو عند أهل العراق ثمانية مكاكيل والقفيز من الأرض : قدر مائة وأربعة وأربعين ذراعا . ( القفاز ) : ( بالضم والتشديد ) شيء يعمل لليدين ، ويحشى بقطن ، ويكون له أزرار تزر على الساعد تلبسه المرأة من نساء العرب تتوقى به من البرد وهما قفازان وفي حديث المرأة المحرمة : « ولا تلبس القفازين » . ( قفا ) القيافة : هي علم به يزعم القائف أن يعرف شبه الرجل بأخيه وشبه الولد بأبيه فيستند القائف بعلامات خاصة ومشابهات بين الطفل والرجل في بعض الملامح أو في بعض الاجزاء الخاصة من البدن فيلحقه به في النسب فيحكم بأن هذا ابن لهذا الرجل أو هذا أخ لهذا أو عمه أو خاله أو يحكم بأنه أجنبي عنه ، ويسلب عنهما النسب بالكلية . وفي المجمع : « القائف هو الذي يعرف الآثار ، ويلحق الولد بالوالد والأخ بأخيه والجمع قافة من قولهم قفّيت أثره إذا تبعته . . . » . والقافلة : هي الرفقة الراجعة من السفر يقال قفل من سفره : أي رجع . والقيفال : عرق في اليد يفصد منه القفة : « هي ما ارتفع عن متن الأرض ، وهي أيضا الشجرة اليابسة ، وربما اتخذ من خوص ونحوه كهيئتها ( أي هيئة القرعة ) تجعل فيه المرأة قطنها » ( مختار الصحاح ) . ( قلب ) القلب : هو الفؤاد وقيل هو أخص منه وقيل هما سواء وعن الميزان : « والأفئدة جمع فؤاد وهو القلب والمراد به في القرآن مبدأ الشعور والفكر من الانسان ، وهو النفس الانسانية » .